楚北重鎮(zhèn)“小漢口”——淅河鎮(zhèn)
淅河鎮(zhèn)位于隨州市曾都區(qū)東大門，距隨州市市區(qū)8公里，東連廣水市，西接隨州市城區(qū)，北與萬店鎮(zhèn)接壤，南與洛陽鎮(zhèn)、何店鎮(zhèn)相毗鄰，武襄鐵路、316國道、麻安高速穿境而過，府河（涢水）河道流經(jīng)鎮(zhèn)區(qū)中央。淅河鎮(zhèn)轄43個(gè)村，4個(gè)居委會(huì)，1個(gè)社區(qū)，583個(gè)居民小組，12.81萬人，版圖面積279.80平方公里。
淅河鎮(zhèn)是一個(gè)古老的集鎮(zhèn)，其名之由與“小淅河”之說有關(guān)，以瀕臨“小淅河”東岸而得名，之名早已見諸史籍。清同治八年（1869年）重修《隨州志》載有隨州東20里有“淅河店”。“淅河店”東門樓上號(hào)有“漢東屏障”字樣。
古淅河店西側(cè)是漂水與涢水（府河）交匯處，自出口溯上1000米的漂水河流徑，明朝前稱之為“小西河”。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)稻米且純白無雜，居民河水淘米，水面浮玉帶。“西”與“淅”的同音，文人將方位“西”字改成有居地特色“淅”字，去“小”，定名“淅河”，至明中期稱“古淅河”，清稱“淅河店”。
淅河自明成化年間（1645-1687）建街以來，就成為隨州東南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，清朝屬隨州管轄，民國屬隨縣管轄；1949年8月成立淅河區(qū)，屬隨縣所轄；期間淅河區(qū)與淅河公社行政名稱更迭多次，至1984年10月建鎮(zhèn)，定名淅河鎮(zhèn)；1983年8月屬縣級(jí)隨州市管轄；2000年5月屬隨州市（地級(jí)）曾都區(qū)管轄至今。
淅河鎮(zhèn)古為隨國東大門，水陸交通比較方便。涢水、漂水水量充足，過去常有百余只帆船在淅河店石碼頭靠岸。舊時(shí)淅河店周圍的糧食、棉花和其它土特產(chǎn)，多經(jīng)涢水運(yùn)往武漢，武漢工業(yè)品以及杉木、楠竹等貨物也多從涢水源源不斷運(yùn)到淅河。陸路過去也有襄（樊）花（園）公路（今316國道）、官馬驛道沿涢水兩岸上下貫通。交通的方便，帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮。清末民國年間，淅河市場較為活躍，商賈云集，商鋪林立，商號(hào)名響楚天。市場除經(jīng)營廣貨、醫(yī)藥、匹頭、藥材、油蠟、陶瓷器、茶莊等商業(yè)外，還開設(shè)牲畜、杉木、楠竹、山貨、印染土布、棉花、糧食等營業(yè)及加工業(yè)，有的商號(hào)還在武漢設(shè)有聯(lián)絡(luò)站，直接與外商交易。淅河生意興隆，市場繁榮，不亞于隨州城區(qū)，故有“小漢口”之稱。
隨州史上戰(zhàn)難不斷，與之毗鄰的淅河鎮(zhèn)難幸免。淅河鎮(zhèn)人們記憶深刻的1931年“九?一八”事變以后，兵匪多次洗劫，致使繁榮的淅河店元?dú)獯髠?938年至1945年日寇鐵騎蹂躪，流氓散兵集賭鬧事，特務(wù)惡霸地痞敲詐勒索，偷扒嫖竊，無奇不有，街道房屋多半遭毀。為謀生存，淅河店居民在集鎮(zhèn)外沿公路旁搭起一條南北朝向的草屋街道，名為“草街”。淅河店生意一落千丈，草街處處浸透著淅河人民的血和淚。解放后，人們重建家園，復(fù)建淅河老街。淅河集鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模日新月異。
淅河大地是石器時(shí)代人類生活的重要地區(qū)之一，也是中國史前文明的重要源頭之一，開啟承載中國史前文明。據(jù)考古發(fā)掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支遠(yuǎn)古人類在隨州淅河生息勞作。1957年6月，湖北省文管會(huì)文物調(diào)查組在距隨州市淅河鎮(zhèn)區(qū)北約5公里的山地采集到一件石英巖打制的石器。經(jīng)專家鑒定，確認(rèn)這件石器屬舊石器。這是湖北乃至長江流域最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的遺物。炎帝神農(nóng)部落在隨州一帶繁衍生息，漢水中游的隨州厲山一帶是炎帝神農(nóng)興起之地及活動(dòng)的中心地帶。炎帝神農(nóng)部落在這里發(fā)明了“烈山澤而焚之”的刀耕火種的原始生產(chǎn)方法，首創(chuàng)耒耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，首創(chuàng)種植業(yè)，制作陶器，首創(chuàng)紡織業(yè)，發(fā)明醫(yī)藥、煮鹽，首作琴瑟，始作集市，開創(chuàng)中華民族的農(nóng)業(yè)文明之先河，對(duì)中華民族的孕育和演進(jìn)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。淅河鎮(zhèn)距離炎帝神農(nóng)故里30公里，屬炎帝神農(nóng)部落活動(dòng)范圍。
隨州葉家山墓地
淅河鎮(zhèn)境內(nèi)歷代遺址和文物十分豐富，距離隨州曾侯乙墓東北約20余公里之地有“隨州葉家山墓地”、“廟臺(tái)子遺址”、“西花園遺址”。三處遺址同處漂水河?xùn)|岸的淅河鎮(zhèn)蔣家寨村的1.5平方公里范圍內(nèi)。遺址在東北面桐柏山系與西南面大洪山系的中間，是隨棗走廊的一部分,這里是古代南北往來的重要通道。其中，隨州葉家山墓地是西周早期曾國的一處高等級(jí)貴族墓地，其整個(gè)墓地長150米、寬100米，面積達(dá)15000平方米，大小古墓50多座。隨州葉家山墓地是湖北省近30年最重要考古發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也被譽(yù)為“21世紀(jì)最重大的考古發(fā)現(xiàn)”。墓地規(guī)格和規(guī)模在江漢地區(qū)乃至長江流域都是首屈一指。所見墓葬保存之好、出土文物之豐、時(shí)代特征之明確，都為迄今湖北考古發(fā)現(xiàn)之僅有。在出土的青銅器上銘文達(dá)400余字，有“曾侯”和“曾侯諫”的銘文。葉家山墓地比已知曾侯乙墓要早500余年，墓主應(yīng)是曾侯乙的祖輩。 其中，西花園遺址和廟臺(tái)子遺址是兩個(gè)人工所筑高坡臺(tái)地，中間是凹地，兩個(gè)遺址東西相距約100米。西花園包涵有屈家?guī)X、湖北龍山、東周文化遺存。廟臺(tái)子包涵有湖北龍山、商代、西周、東周文化遺存。廟臺(tái)子周圍有諸多同時(shí)期遺址，與同時(shí)期聚落遺址共同組成一個(gè)大的聚落遺址群。 關(guān)聯(lián)西花園遺址、廟臺(tái)子遺址、葉家山墓地。廟臺(tái)子遺址是西周早期曾國的政治中心，葉家山是墓地。隨州葉家山墓地，西花園遺址、廟臺(tái)子遺址極具旅游開發(fā)價(jià)值。
淅河鎮(zhèn)地處丘陵，三面環(huán)山，一面臨隨州市區(qū)，鎮(zhèn)中心地勢(shì)相對(duì)較為平坦。南部群山起伏，山川交錯(cuò)，海拔最高413.7米，最低50米。亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，溫濕適中，熱量豐富，雨量充沛，光照適宜，早春回溫遲，秋季降溫慢，夏季炎熱，冬季寒冷，無霜期長，林木茂密、綠草成茵、動(dòng)物繁多。生態(tài)環(huán)境好，適宜人類生存棲息。
淅河鎮(zhèn)水源充沛，漂水河、府河繞鎮(zhèn)區(qū)而流。淅河鎮(zhèn)擁有蓄水量2億多立方米的先覺廟、馬鞍山兩座大、中型水庫。府河流域淅河鎮(zhèn)段筑壩而建的白云湖水庫與漂水河濕地公園相連，即將完工蓄水，屆時(shí)白云湖將成為湖北僅次于武漢東湖的第二大城區(qū)內(nèi)湖。
淅河鎮(zhèn)人文和諧，文化底蘊(yùn)深厚，區(qū)位地理得天獨(dú)厚。近年來，以鎮(zhèn)區(qū)為輻射點(diǎn)，半徑二十公里范圍內(nèi)開發(fā)了楚北第一大型游樂場--隨州歡樂世界、馬鞍山、先覺廟水庫碧水藍(lán)天度假村、漂水河丹霞地貌濕地公園、西花園遺址、廟臺(tái)子古遺址、葉家山古墓群、府君山、太宿山等景點(diǎn)，這些旅游資源串聯(lián)的“多景一日游”板塊正逐步成熟。鎮(zhèn)區(qū)神農(nóng)大道、一河兩岸得天獨(dú)厚的生態(tài)資源風(fēng)光帶已建成。鎮(zhèn)區(qū)與隨州市市區(qū)已連成一體，納入市區(qū)建設(shè)板塊統(tǒng)一規(guī)劃，市區(qū)建設(shè)重心向淅河鎮(zhèn)傾移。隨州市精心打造編鐘之鄉(xiāng)、炎帝故里、大洪山金頂?shù)嚷糜尉罚暇包c(diǎn)資源的同時(shí)，著力將淅河鎮(zhèn)境內(nèi)景點(diǎn)一線串珠式的向社會(huì)推介，淅河的觀光旅游業(yè)春天已來臨。 淅河人民將立足于淅河這片古老傳奇大地上，用勤勞和智慧托起“中國夢(mèng)”，淅河的明天更美好。
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