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“擺手舞”是土家族世代傳承的一項傳統(tǒng)的載歌載舞文化活動，它以祭祀祖先、祈求五谷豐登、興旺吉祥、娛樂信仰為目的。這種舞歌形式及內(nèi)容是土家族一種歷史淵源而又悠久的文化現(xiàn)象。還有“南擺手”、“北跳喪”之說。據(jù)清同治《來鳳縣志》記載：“五代時，施州漫水寨有木，名普舍樹。普舍者，華言風(fēng)流也。昔覃氏祖于東門關(guān)伐一異木，隨流至那車，復(fù)生根而活，四時開各種百花，覃氏子孫歌舞其下，花乃自落，取而簪之。他姓往歌，花不復(fù)落，尤為異也。”這段歷史生動記述了土家族祖先圍著普舍樹跳擺手舞的情景，很有它的歷史性和神秘色彩。與來鳳一水之隔的湖南龍山縣也有擺手舞的歷史記載：“土民賽故土司神，舊有堂，曰擺手堂，供土司某神位，陳牲醴。至期既夕，群男女并入，酬畢，披花被錦，帕首，擊鼓鳴鉦，跳舞唱歌，意數(shù)夕乃止。其期或正月，或三月，或五月不等。歌時，男女相攜，翩躚進(jìn)退，故謂之?dāng)[手。”鄂湘相鄰的來鳳縣和龍山縣，不光是同宗共祖，而且歌舞無異，共同生活在武陵山區(qū)這塊古老而又悠久的土地上，世代繁息。  

盡管土家族擺手舞傳承千古，內(nèi)容含義深刻，可以說是土家族人團(tuán)結(jié)興旺的象征，但是，在封建統(tǒng)治階級長期統(tǒng)治壓迫下，武陵區(qū)域軍閥土匪患難成災(zāi)，歲無寧日，擺手舞近乎瀕危滅絕。新中國成立以后，國家正式認(rèn)證了土家族，并對土家族歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘、搜集。土家族不少的老文化工作者，歷盡艱辛，把擺手舞進(jìn)行系統(tǒng)整理、傳承弘揚(yáng)、示范維護(hù)，使擺手舞成為土家族最有代表性的民族傳統(tǒng)舞蹈。同時，還形成了以武陵山區(qū)酉水河為紐帶的土家族擺手舞文化圈。

來鳳擺手舞歷史發(fā)源地主要集中在百福司和漫水一帶。尤其是百福司河?xùn)|的舍米湖村，把擺手舞傳承得較為完整，且具有傳統(tǒng)的原汁原味特色。擺手舞過去土家人叫它“舍巴”，其意為“教神跳”，因而擺手堂又稱“神堂”。

圖為：舍米湖擺手堂

來鳳土家族每族都有自己的擺手堂（又稱祠堂），目前保存最好的是舍米湖，其他村寨擺手堂已經(jīng)遭到破損。來鳳縣為了弘揚(yáng)發(fā)展擺手舞這項傳統(tǒng)文化，在縣城建了一座擺手堂，其貌較壯觀。二十一世紀(jì)，省民委撥專款又在舍米湖村修建了一座現(xiàn)代模樣擺手堂，為土家族擺手舞傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展提供了基礎(chǔ)。