全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)成都武侯區(qū)大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀婚姻家庭文化
深扎社區(qū) 浸潤(rùn)家庭
婚俗改革難點(diǎn)在于其落在每個(gè)家庭，屬于私人領(lǐng)域，公共部門如何介入、引導(dǎo)并改變不是一件容易的事。但是，將剛性要求和柔性引導(dǎo)相結(jié)合，深扎社區(qū)，通過試點(diǎn)、營(yíng)造、宣傳、倡導(dǎo)等方式，讓市民看到更為健康積極的婚姻家庭生活，是一種可行的探索。
為大力推進(jìn)婚姻領(lǐng)域移風(fēng)易俗，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀婚姻家庭文化，倡導(dǎo)全社會(huì)形成正確的婚姻家庭價(jià)值取向，遏制婚俗不正之風(fēng)，今年4月，民政部最新確定了15地為全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)（下稱實(shí)驗(yàn)區(qū)），其中，成都市武侯區(qū)位列其中。
成都市武侯區(qū)全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)怎么開展？重點(diǎn)從哪里切入？婚俗改革有何亮點(diǎn)、難點(diǎn)和建議？
近日，中國(guó)婦女報(bào)全媒體記者采訪了武侯區(qū)民政局相關(guān)負(fù)責(zé)人及相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥瑢?duì)此進(jìn)行了說明及解讀。
角度：扎社區(qū)、建試點(diǎn)
“婚姻與家庭、社會(huì)息息相關(guān)，而成都在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、城鄉(xiāng)社區(qū)治理、婚姻家庭服務(wù)等方面都有良好基礎(chǔ)。推動(dòng)婚俗改革走深走實(shí)，我們的諸多措施都落地在社區(qū)。”成都市武侯區(qū)民政局社會(huì)事務(wù)科負(fù)責(zé)人說。
據(jù)介紹，武侯區(qū)被確立為實(shí)驗(yàn)區(qū)后，賡既成立了以區(qū)長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“成都市武侯區(qū)全國(guó)婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，并于今年6月初印發(fā)了相關(guān)實(shí)施方案。
方案提出，實(shí)驗(yàn)區(qū)要爭(zhēng)取通過三年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)區(qū)域全覆蓋，簡(jiǎn)約適度婚俗禮儀成為新風(fēng)尚，文明向上的婚俗文化獲得新發(fā)展，良好家風(fēng)家教得到持續(xù)傳承。
“目前，婚姻登記處設(shè)有婚姻家庭輔導(dǎo)室，提供婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)，我們著力在社區(qū)培育志愿者隊(duì)伍，開展常態(tài)化婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)。”該負(fù)責(zé)人說：“武侯區(qū)有71個(gè)社區(qū)，先行選擇了4個(gè)不同特點(diǎn)的試點(diǎn)社區(qū)建設(shè)婚姻家庭輔導(dǎo)室。”
據(jù)其介紹，金花社區(qū)為涉農(nóng)社區(qū)，外來務(wù)工人員比例大，在此建設(shè)婚姻家庭輔導(dǎo)室，重點(diǎn)配置專職婚姻家庭輔導(dǎo)員，開展婚前教育、情感輔導(dǎo)、糾紛調(diào)解、離婚疏導(dǎo)等服務(wù)。而在老居民集中居住的玉林北路社區(qū)，除了常態(tài)化的婚姻輔導(dǎo)服務(wù)外，還要積極開展婚俗改革宣傳。目前已在社區(qū)開展婚俗文化街坊調(diào)查、婚俗文化講座、法治大講堂等社會(huì)宣傳和活動(dòng)10余次，內(nèi)容聚焦傳播優(yōu)良婚俗理念，引導(dǎo)摒棄天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、隨禮攀比等不良陋俗。
“積累了試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)后，再擴(kuò)大覆蓋面，實(shí)現(xiàn)婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)71個(gè)社區(qū)全覆蓋。”該負(fù)責(zé)人說。
而在營(yíng)造婚俗改革氛圍的文化載體建設(shè)中，實(shí)驗(yàn)區(qū)除了對(duì)婚姻登記處提檔升級(jí)，建立婚俗文化墻等之外，還重點(diǎn)改造、打造了群眾生活的街道、社區(qū)和公園。
“實(shí)施街區(qū)‘微更新’。”該負(fù)責(zé)人舉例，在晉陽街道新建“1314愛的小道”“愛情小游園”等婚俗文化載體，引進(jìn)專業(yè)社會(huì)組織整體運(yùn)營(yíng)，打造以婚姻文化為主題、以婚戀主題攝影、婚俗文化展示為特色的“1314情漫晉陽”特色婚姻主題街區(qū)。整合武侯天府芙蓉園優(yōu)質(zhì)公園生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，打造公園式婚姻登記中心，大膽創(chuàng)新、營(yíng)造婚姻登記處的空間……
“如此，社區(qū)有專業(yè)服務(wù)、有主導(dǎo)宣傳、有場(chǎng)景營(yíng)造，讓群眾、家庭沉浸式地，在耳濡目染中轉(zhuǎn)變觀念，樹立起正向婚戀觀和家庭觀。”該負(fù)責(zé)人表示。
引領(lǐng)：創(chuàng)品牌、講好故事
有了線下陣地，實(shí)驗(yàn)區(qū)也正打造功能完善的線上服務(wù)平臺(tái)，以深入家庭。
相關(guān)負(fù)責(zé)人說，實(shí)驗(yàn)區(qū)將搭建線上婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)平臺(tái)，組織心理咨詢師、律師、社工師等專業(yè)人士入駐輔導(dǎo)平臺(tái)，全程在線為家庭提供一對(duì)一心理和法律咨詢服務(wù)，幫助當(dāng)事人提升婚姻家庭經(jīng)營(yíng)技巧、化解婚姻家庭矛盾，為幸福婚姻保駕護(hù)航。
同時(shí)，正在建設(shè)的名為“天府有囍”的新媒體矩陣，是武侯區(qū)婚俗改革的重要載體。據(jù)介紹，新媒體矩陣引入了專業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、自媒體作用，通過微信公眾號(hào)、微博、抖音短視頻等載體，采取豐富多樣的圖文互動(dòng)、視頻授課等方式普及家庭建設(shè)、婚姻自由、親子關(guān)系等知識(shí)。目前已發(fā)布“心語馨苑”系列專家授課視頻和文章。
“新媒體矩陣也是講好中國(guó)式好婚姻好家風(fēng)故事的主要載體，除了上述課程和文章，還會(huì)深挖、整合、利用來自實(shí)驗(yàn)區(qū)家風(fēng)家教資源，豐富新媒體矩陣的傳播內(nèi)容。”該負(fù)責(zé)人說。
實(shí)驗(yàn)區(qū)聚焦文化傳承，落點(diǎn)仍在社區(qū)。據(jù)介紹，實(shí)驗(yàn)區(qū)將繼續(xù)開展社區(qū)“家風(fēng)學(xué)堂”建設(shè)，深入挖掘轄區(qū)內(nèi)成都武侯祠廉潔文化基地“寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志”的三國(guó)好家風(fēng)，建設(shè)“好家風(fēng)亭”，開設(shè)“家風(fēng)銀行”，以群眾喜聞樂見的方式創(chuàng)新載體，目前已在玉林北路社區(qū)成立了成都市首家“家風(fēng)學(xué)堂”。
在內(nèi)容上，實(shí)驗(yàn)區(qū)還將建設(shè)“好家風(fēng)師資庫(kù)”“好家風(fēng)課程庫(kù)”。聘請(qǐng)高級(jí)講師、社區(qū)“好家風(fēng)”建設(shè)典型等專家、學(xué)者、榜樣擔(dān)任“家風(fēng)學(xué)堂”老師，并形成“師資庫(kù)”；創(chuàng)新開發(fā)成都家風(fēng)故事、蜀地家風(fēng)人物、優(yōu)秀家庭家風(fēng)分享等5類課程，形成“課程庫(kù)”。
“還將充分發(fā)揮街道社區(qū)，駐區(qū)單位、社區(qū)企業(yè)商家的作用，聯(lián)合紀(jì)委、婦聯(lián)、團(tuán)委等成員單位，開展進(jìn)社區(qū)、巡講、系列評(píng)選活動(dòng)，多方聯(lián)動(dòng)，以基層新風(fēng)的塑造帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)婚俗新風(fēng)的形成。”該負(fù)責(zé)人介紹。
觀點(diǎn)：循序漸進(jìn)，更要具針對(duì)性
作為一位資深民政工作人員，該負(fù)責(zé)人坦言，婚俗改革，全國(guó)各地都在探索之中，她期待能“加強(qiáng)全國(guó)各地的學(xué)習(xí)交流，互相借鑒、互相賦能。”
“婚俗陋習(xí)的形成不是一朝一夕，改變也不能一蹴而就。”對(duì)于此，中國(guó)婦女研究會(huì)理事、四川省婚姻家庭及婦女理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西南交通大學(xué)教授楊一帆說，他注意到民政部先行確立15個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，并在分布上具有一定科學(xué)性，“包括了不同方位、不同發(fā)展程度的地區(qū)，也囊括了民族地區(qū)”，這是一種循序漸進(jìn)的改革方式。
楊一帆提出，婚俗改革難點(diǎn)在于“其落在每個(gè)家庭，屬于私人領(lǐng)域，不是一個(gè)完全的公共領(lǐng)域，公共部門如何介入、引導(dǎo)并改變不是一件容易的事”。但他注意到，成都武侯實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)是“剛性要求和柔性引導(dǎo)相結(jié)合，深扎社區(qū)，通過試點(diǎn)、營(yíng)造、宣傳、倡導(dǎo)等方式，讓市民看到更為健康積極的婚姻家庭生活”，是一種可行的探索介入。
“深化改革需修調(diào)研之功。”楊一帆建議，可再通過調(diào)研來發(fā)現(xiàn)不同性別、年齡、職業(yè)的群眾對(duì)此的看法、期盼等，來“挖出婚俗陋習(xí)的根源在哪兒”，以便更有針對(duì)性地摒棄婚俗陋習(xí)，促進(jìn)廣大群眾婚姻幸福、家庭和諧，形成良好社會(huì)風(fēng)尚的改革。
楊一帆提出，婚俗改革不妨也可從“一老一小”切入。
“目前很多新人都已具有婚姻新風(fēng)尚理念，但家人、長(zhǎng)輩等仍有一些與新時(shí)代不合的舊俗觀念。”楊一帆說，實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)可通過社區(qū)、老年大學(xué)等各個(gè)途徑，開展相關(guān)課程、活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)老人在此方面的服務(wù)、指導(dǎo)和引導(dǎo)。
楊一帆認(rèn)為，孩童時(shí)期是觀念形成的重要階段，正確的婚姻價(jià)值觀也可從娃娃抓起。成都各類博物館、家庭教育基地、社區(qū)兒童之家等載體已在持續(xù)開展各類有關(guān)優(yōu)良家教家風(fēng)活動(dòng)，也可加入適宜兒童的中華優(yōu)秀婚姻家庭文化內(nèi)容，并使其常態(tài)化。
“社會(huì)事務(wù)領(lǐng)域的改革也應(yīng)以尊重個(gè)人意愿為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變觀念是一個(gè)久久為功的過程。”楊一帆說，隨著婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立和建設(shè)，名人頒證、中華傳統(tǒng)集體婚禮、直播婚禮等各種新穎創(chuàng)新的婚嫁方式在全國(guó)各地涌現(xiàn)，他相信，未來社會(huì)環(huán)境將會(huì)更包容、更具多樣性，也將呈現(xiàn)出各美其美的婚姻家庭生活。
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