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張 彤

繼漢字聽寫大會、成語大會、謎語大會、詩詞大會之后，央視再次推出一個新的文化節(jié)目《中國地名大會》。地名也能“會”起來嗎？相信許多觀眾和我一樣，也有過類似的疑問。看過三期節(jié)目后我覺得，地名不僅可以“會”，而且值得“會”。

地名中蘊(yùn)含著豐富的文化歷史信息，在歷史的長河中，許多城市、村鎮(zhèn)、街區(qū)、道路都有過名稱的變遷。比如，十三朝古都西安就曾有鎬京、長安、大興、西京等名稱，每個名稱又都有自己的歷史和故事。周武王在灃水東岸營建鎬京，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)可以了解到豐京與鎬京的聯(lián)系，豐京是宗廟和園囿的所在地，而鎬京則為周王居住和理政的中心，合稱豐鎬。

又比如，陜西臨潼的新豐鎮(zhèn)（現(xiàn)新豐街道辦事處），是劉邦依照故鄉(xiāng)豐縣的樣貌復(fù)制的一座新城，所以稱為新豐。而在廣東韶關(guān)，也有一個新豐縣，在南齊武帝永明元年（公元483年）建置，取“物產(chǎn)豐富”之意。因此，前一個新豐與后一個新豐并無關(guān)聯(lián)，專家在節(jié)目中關(guān)于這道題的點(diǎn)評既有權(quán)威性，又有趣味性。

如果對地名有一定的興趣，觀眾也可以了解到，過去由于信息傳遞速度慢，出現(xiàn)了不少重名的地方，遼寧丹東有一座鳳凰城，湖南湘西也有一座鳳凰城，直到1914年，統(tǒng)一全國縣名，因兩縣同名，遼寧的“鳳凰”才更名為鳳城縣。

許多地名還出現(xiàn)在古典詩詞中。比如，《詩經(jīng)》中有“考卜維王，宅是鎬京”之句，鎬京就是前文提及的西安舊稱。而在“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”和“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這兩句膾炙人口的詩句中，“陽關(guān)”與“玉門關(guān)”指的都是敦煌。從甘肅出敦煌即入了西域，在古代就是離開了中原之地，因?yàn)樾陆粠a(chǎn)玉石，所以這里又稱“玉門關(guān)”。了解了這些知識，如果有機(jī)會到敦煌旅游，定會對這里的歷史文化風(fēng)貌產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

所以說，地名及地名的變遷往往是了解一座城市、一個區(qū)域的入口，有了入口，才可以得其門而入之，才可以更深入地了解那里的歷史遺存、風(fēng)土民情。

《中國地名大會》以地名知識為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等多個角度展現(xiàn)中華大地的萬千風(fēng)貌，知識性與趣味性都很強(qiáng)，是值得關(guān)注的節(jié)目。

地名中有許多歷史文化信息，知識點(diǎn)較為密集，要使其成為一檔觀眾喜聞樂見的綜藝節(jié)目，在策劃、包裝方面必須有一定策略。文化類的綜藝節(jié)目是一種大眾傳媒產(chǎn)品，如果不顧及廣大觀眾的感受，就算歷史文化含量再高，也無法吸引觀眾特別是年輕觀眾的注意，達(dá)不到預(yù)期的傳播效果，也就無法實(shí)現(xiàn)其價值。時尚的舞臺效果、懸念迭起的問答環(huán)節(jié)、主持人的臨場應(yīng)變，以及在節(jié)目中穿插的選手感言，這些都讓整場競賽充滿戲劇感，值得稱贊。

總之，《中國地名大會》是一檔構(gòu)思奇巧的文化節(jié)目，希望傳媒同仁們更深地挖掘歷史人文資源，制作出更多這樣的好節(jié)目。

（作者系《青島文學(xué)》雜志副主編）