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慧心谷實(shí)體園區(qū)航拍圖,。
本報(bào)記者 陳 華 路建英
8月16日,，一場(chǎng)將元宇宙概念引入殯葬領(lǐng)域的“實(shí)體+數(shù)字”全新生命紀(jì)念服務(wù)——數(shù)字陵園(上海)慧心谷發(fā)布會(huì)，在上海灘引起不小轟動(dòng),，也受到全國(guó)殯葬同仁的關(guān)注,。
由國(guó)內(nèi)知名生命服務(wù)品牌福壽園國(guó)際集團(tuán)精心打造的慧心谷生命元宇宙紀(jì)念服務(wù)包括：一層空間——綠意蔥蘢的實(shí)體陵園,，有著公園般的美麗環(huán)境和藝術(shù)化的紀(jì)念符號(hào);二層空間——虛擬福地,，數(shù)字化1∶1孿生復(fù)刻線下場(chǎng)景的同時(shí)，更為下一層空間提供公共入口;三層空間——美輪美奐的“云上天境”,，每一位逝者都能擁有專(zhuān)屬的生命之島,，可以數(shù)字化存儲(chǔ)記憶信息甚至以數(shù)字人的形態(tài)與親人對(duì)話……
對(duì)此，有著20多年殯葬行業(yè)經(jīng)歷的中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)顧問(wèn)王宏階認(rèn)為,，這種實(shí)現(xiàn)了線上與線下,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的節(jié)地生態(tài)模式,，不僅標(biāo)志著數(shù)字技術(shù)在殯葬領(lǐng)域應(yīng)用邁向新臺(tái)階,，而且為未來(lái)行業(yè)發(fā)展提供了遐想的空間。
這種新型節(jié)地生態(tài)紀(jì)念服務(wù)如何達(dá)到科技惠民的目的,，記者帶您一探究竟,。
生命有根——
HOME PARK，“會(huì)呼吸”的生命公園
走進(jìn)上海福壽園人文紀(jì)念公園慧心谷,，記者看到“云”字造型的臺(tái)地空間錯(cuò)落有致,，一個(gè)個(gè)有如信封、又像珠寶盒般的節(jié)地生態(tài)墓位掩映在花草之中,。
慧心谷實(shí)體園區(qū)占地面積約4500平方米,，由福壽園國(guó)際集團(tuán)旗下天泉佳境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本著集約和生態(tài)理念,，除平地面積外,，該項(xiàng)目額外拓展了立體墓區(qū)(墻體面積)近900平方米，用于立體安葬;園區(qū)融合了水景石藝術(shù)葬,、晶石葬以及樹(shù)葬,、花葬等生態(tài)葬樣式,，平均占地僅0.1平方米，部分產(chǎn)品更可通過(guò)降解實(shí)現(xiàn)土地循環(huán)使用,，從而達(dá)到增加空間面積20%,，增加產(chǎn)品容量45%，真正體現(xiàn)了節(jié)地,、生態(tài)和可持續(xù);產(chǎn)品材質(zhì)上,，有水晶般的浪漫，也有長(zhǎng)虹玻璃般的朦朧,，還有超薄石材帶來(lái)的曲線造型,，打造出不同于傳統(tǒng)墓園空間的設(shè)計(jì)感和美感，從而更能體現(xiàn)環(huán)保低碳的生態(tài)原則,。
天泉佳境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)總經(jīng)理袁天倫表示,，此次慧心谷的園區(qū)設(shè)計(jì)首創(chuàng)HOME PARK理念，整個(gè)場(chǎng)所模仿了輕松,、透氣的家庭社區(qū),，成為“會(huì)呼吸”的生命公園?？梢赃M(jìn)行讀書(shū),、露營(yíng)、戶外,、追思會(huì)等多樣活動(dòng),。
慧心谷內(nèi)還特設(shè)了水岸智慧屏幕，把祭掃空間從狹小的墓碑或室內(nèi)場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到舒適,、寬敞的智能化場(chǎng)景,，通過(guò)智慧屏幕可以營(yíng)造四季流轉(zhuǎn)、山水歸程,、明月小樓等不同意境,，給親屬帶來(lái)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的追思體驗(yàn)。
記憶有存——
虛擬福地,，跨越時(shí)空的溫暖體驗(yàn)
“死亡并不是生命的終點(diǎn),，遺忘才是!”這是殯葬業(yè)一句流傳頗廣的話。
此次發(fā)布會(huì)上,，福壽園則打出了全新口號(hào)：“我們想讓墓地表現(xiàn)的不是一種結(jié)束,，而是一個(gè)開(kāi)始?！?/p>
一座好的墓園不僅僅兼具記號(hào),、記載、紀(jì)念的功能，而且處處能讓人們尤其是失去親人或朋友,、正處悲傷的人感受到親情和溫暖,。記者在數(shù)字化紀(jì)念裝置前，用專(zhuān)屬印章開(kāi)啟了云端虛擬紀(jì)念空間——慧心谷虛擬福地,，體驗(yàn)數(shù)智殯葬(數(shù)字化+智能設(shè)備)帶來(lái)的科技感,。只見(jiàn)光照和煦、繁花似錦,，環(huán)境,、設(shè)施、建筑,、植被等都和線下園區(qū)別無(wú)二致,。在數(shù)字孿生的園區(qū)中，可以為用戶提供沉浸式的數(shù)字化禮葬,、智能祭掃,，以及全息影像互動(dòng)、共享祭臺(tái),、遠(yuǎn)程直播等全新的服務(wù)體驗(yàn),。針對(duì)海葬、遺體捐獻(xiàn)者等無(wú)骨灰儲(chǔ)存需求的用戶,，慧心谷數(shù)字化服務(wù)項(xiàng)目在業(yè)內(nèi)首次提供了無(wú)實(shí)體墓碑的“虛擬數(shù)字葬”,，從而滿足人們感恩親情、傳承生命的精神需求,。
福壽園國(guó)際集團(tuán)副總裁趙宇介紹，福壽園一直以來(lái)積極擁抱數(shù)字變革,，繼2001年嘗試推出網(wǎng)上祭掃業(yè)務(wù),，2014年實(shí)現(xiàn)墓碑二維碼技術(shù)應(yīng)用，更在新冠肺炎疫情襲來(lái)的2020年推出“福壽云”平臺(tái),，并開(kāi)發(fā)了云訃告,、云追思、云上紀(jì)念,、數(shù)字禮葬,、數(shù)字紀(jì)念館、福壽家禮,、福壽云管家等多個(gè)模塊,，目前已經(jīng)成為一個(gè)覆蓋全國(guó)40余座城市、累計(jì)使用量近兩百萬(wàn)人次的互聯(lián)網(wǎng)紀(jì)念平臺(tái),。目前,，隨著慧心谷實(shí)體園區(qū)的落成，相關(guān)數(shù)字化空間服務(wù)已處于試運(yùn)營(yíng)階段，即將全面對(duì)外開(kāi)放,。
懷念有魂——
“云上天境”,，“天堂里”的生命之島
如果說(shuō)，虛擬福地是福壽園給祭掃群眾打造的跨時(shí)空紀(jì)念服務(wù)平臺(tái),，那么“云上天境”則是滿足更多情感需求的“天堂里”的生命之島,。
在虛擬福地里獲得數(shù)字土地認(rèn)證證書(shū)后，用戶通過(guò)虛擬空間散落在路邊,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的“天境石”,，可以進(jìn)入專(zhuān)屬的生命之島——“云上天境”?！霸粕咸炀场比鐟铱罩畭u,，島上鮮花不敗、古木參天,、耀眼奪目,、仿如夢(mèng)幻，仙鶴,、梅花鹿等偶入其間,，用戶可以在自己創(chuàng)建的紀(jì)念石或紀(jì)念館前、博物館里祭掃,、祈福,，比如放孔明燈，送寵物,，甚至跟“在天堂的親人”交流互動(dòng),，一起遙望星空……讓生命之島成為獨(dú)一無(wú)二的專(zhuān)屬空間。未來(lái),，用戶還可以來(lái)到生命之島,，與逝者的“數(shù)字人”進(jìn)行對(duì)話，也可以通過(guò)上傳一張張老照片,、一個(gè)個(gè)數(shù)字孿生的老物件或者一段段曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的小故事,，記載歷史，傳承印記,。
“在這里,，記憶永不凋零，美好的記憶被永遠(yuǎn)珍藏;在這里,，親情永不消逝,，可以和曾經(jīng)摯愛(ài)的人欣喜相逢;在這里，哀傷得以療愈,，文化得以傳承,，古老而深邃的行業(yè)將走到陽(yáng)光下,。”福壽云科技總經(jīng)理于浩說(shuō),。
念念不忘,、必有回響——
思想激蕩，放眼數(shù)智殯葬的美好未來(lái)
歸根結(jié)底,，線上與線下數(shù)字化相融合的服務(wù)會(huì)對(duì)未來(lái)殯葬事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)哪些思考?
福壽園國(guó)際集團(tuán)總裁王計(jì)生認(rèn)為,，殯葬行為作為人類(lèi)生存環(huán)節(jié)中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，含有復(fù)雜的物理需求和精神傳承的內(nèi)容,，其核心是圍繞人類(lèi)身后怎樣追思與保留的活動(dòng)和行為,。追思活動(dòng)就牽涉到虛擬精神存在，保留活動(dòng)的物理需求就牽涉到實(shí)體的物質(zhì)存在,。由于社會(huì)文明與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,，也需要為之同步改變。從保留遺體到保存火化后的骨灰再演變到保存人體晶石的物理需求,，到數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為追思活動(dòng)的虛擬化提供了可能,，這些殯葬行為均在為解決人類(lèi)身后的物質(zhì)存在和虛擬的精神存在而不斷探索。這是殯葬改革的重要課題與研究方向,，也是未來(lái)殯葬發(fā)展所要研究和實(shí)踐的重要課題,。
中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周靜波表示，殯葬領(lǐng)域數(shù)字化建設(shè)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)化,，而要通過(guò)數(shù)字墓園建設(shè)推動(dòng)節(jié)地生態(tài)安葬發(fā)展,，尤其要把群眾滿意不滿意、認(rèn)可不認(rèn)可,、惠民不惠民作為考量標(biāo)準(zhǔn),。
上海市民政“十四五”科研基地殯葬研究方向?qū)W術(shù)帶頭人、上海理工大學(xué)管理學(xué)院副教授魯虹說(shuō),，數(shù)字技術(shù)變革已經(jīng)成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的新動(dòng)能,。殯葬數(shù)字化轉(zhuǎn)型重點(diǎn)是要解決行業(yè)發(fā)展的痛點(diǎn)，進(jìn)一步重構(gòu)行業(yè)格局,。慧心谷項(xiàng)目解決了殯葬改革中的節(jié)地生態(tài)問(wèn)題,，同時(shí)回應(yīng)了數(shù)字時(shí)代百姓殯葬訴求,，讓生命紀(jì)念更具人文化、數(shù)字化,。
上海市殯葬行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)程堅(jiān)則認(rèn)為,，慧心谷項(xiàng)目作為“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬服務(wù)”的新鮮事物，其應(yīng)用場(chǎng)景,、技術(shù),、功能等還需要?dú)浽嵝袠I(yè)群策群力共同推進(jìn)，只有貼近實(shí)際需求的不斷研發(fā)和提升，才能真正為殯葬改革貢獻(xiàn)上海力量,。
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