吃瓜爆料网在线观看|91制片厂MyZ9|果冻传媒最新出品|国产自拍偷拍第三页|国产传媒 欧美|麻豆蜜桃传媒网站在线|一区麻豆文化传媒理论|午夜福利试看|亚洲在线看片|91制片厂种子连接,自拍偷拍 第二页,天美传媒麻豆在线二区,亚洲精品在看在线观看高清91

本報(bào)記者  陳  華   儲慧靜

初春的彩云之巔，歌如潮、花如海。記者近日深入云南省臨滄市一些佤族、傣族村寨采訪，目睹了古老的少數(shù)民族生態(tài)安葬習(xí)俗在新時代殯葬改革中的新際遇，也深切感受到了當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ匀坏臒釔酆蛯ι鷳B(tài)保護(hù)的向往。

村西邊一棵古榕樹下

臨滄，瀕臨瀾滄江、扼守茶馬古道，轄區(qū)內(nèi)生活著20多個少數(shù)民族，其中全國60%的佤族人生活在這里。

翁丁老寨，有400多年歷史，被譽(yù)為佤族傳統(tǒng)歷史文化的活態(tài)博物館，《中國國家地理》雜志稱其為“中國最后一個原始村落”。

走進(jìn)古寨，記者看到生活、儲藏、聚會等區(qū)域布局清晰，寨子西邊一棵古榕樹下，是傳統(tǒng)墓地。據(jù)翁丁村黨支部書記肖文軍介紹，歷史上佤族村寨在選擇定居點(diǎn)時，一般先在目標(biāo)地栽一棵樹，第二年看其長勢，如果長勢好則認(rèn)為適宜定居。決定定居后的第一件事就是選定“墓地”，一般會選在村寨西邊、地勢偏低的地方，也就幾分地，最多不超過一兩畝。

“佤族信仰萬物歸根，死后回歸大自然。”肖文軍向記者介紹，寨里人去世后，一律采用遺體深埋安葬，不砌墳頭、不立墓碑、不祭掃墳，“就連佤王也不例外”，地塊循環(huán)使用，即使下葬時挖到舊墓，只要把尸骨撿起來，堆在一起，等墓穴完全挖好后再將其置于墓穴底部或放在墓穴旁邊重埋即可。所以，幾百年來墓地占地面積不會因?yàn)檎尤丝诘臄?shù)量增減而改變。這一傳統(tǒng)一直沿襲至今。

翁丁新寨，從老寨子分離出來已100多年，現(xiàn)在人口125戶、564人，耕地2600多畝，同樣有一塊不到三分地的傳統(tǒng)墓地。從新近豎立的翁丁新寨公益性公墓地形圖上看，不遠(yuǎn)處便是人家，“人與自然共生，絲毫沒有禁忌。”肖文軍說。

南滾河自然保護(hù)區(qū)地處橫斷山脈，是我國熱帶生物多樣性豐富的國家級自然保護(hù)區(qū)。班洪鄉(xiāng)就位于其核心區(qū)域。下班壩自然村曾經(jīng)是靠“雷響田”吃飯的貧困村，如今靠自然生態(tài)、交通區(qū)位、人文歷史等優(yōu)勢，建起了“葫蘆王地”國家AAAA級旅游景區(qū)，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。“天氣好時,通過一條觀光長廊可以看到自然保護(hù)區(qū)里悠然往來的大象。”掛職干部巖那說。

被問及對生態(tài)葬的看法，73歲的原班洪鄉(xiāng)班洪村黨支部書記胡德學(xué)非常自信，他也是2021年給習(xí)近平總書記聯(lián)名寫信匯報(bào)感恩之情和為國固邊護(hù)邊決心的10名老支書之一：“在我們佤族的喪葬習(xí)俗中既不立碑、不起墳，也不舉行掃墓祭拜活動，這一習(xí)俗有著厚實(shí)的群眾根基。逝者對墓地沒有占有權(quán)，一個地方可以重復(fù)葬埋逝者，這樣就不會造成土地浪費(fèi)，有效地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。可以說近些年的發(fā)展，我們是沾了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的光！”

村口那片郁郁蔥蔥的小樹林

山間的氤氳還未散去，朝陽映襯下，金光閃閃的稻田、層巒起伏的山脈與散布在山坡和山腳的一座座村寨，構(gòu)成詩意盎然的山水畫。

“那些村寨邊的小樹林，許多是傳承下來的集中安葬點(diǎn)。”滄源佤族自治縣民政局副局長肖永華說。

在滄源縣勐角傣族彝族拉祜族鄉(xiāng)芒廣自然村村口，記者走進(jìn)一片郁郁蔥蔥的小樹林，仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)，有幾處土壤微微突起，四周無硬化、無墓碑，也沒有任何標(biāo)識，地表被自然生長的植被所覆蓋。“這是幾處老墳。”該村黨支部副書記俸新華指著不遠(yuǎn)處說，“那個被竹條圈起、直徑不到1米的地方，是一處新墳。經(jīng)過幾年風(fēng)化和雨水沖刷，會逐漸沉降得與平地?zé)o異。”

在鄰近的蓮花塘村，一片已經(jīng)收割完畢的玉米地旁，有一塊占地一畝左右的佤族集中安葬點(diǎn)。60多歲的趙娥門在道邊經(jīng)營著一間小賣部。她告訴記者，打她嫁入這個村就知道小樹林是本村的傳統(tǒng)墓地，上百年來一直重復(fù)使用，由于不刻意修剪樹木或者開辟其中的小路，看上去甚至比其他小樹林更蔥蘢。

據(jù)她講，得知誰家有喪事要辦，親友鄰里之間總會默契地主動上門幫忙，選定一塊安葬位置后挖一兩米的坑洞深埋，喪事活動通常3天內(nèi)完成。其間，“來幫忙和悼念的親友有時會拎著米面油或雞、肉啥的，有時包個5塊至50塊錢的紅包，就算是隨禮了。”

問到喪葬花銷和如何祭奠？“幾乎沒有什么花銷，家中請客也都根據(jù)自家情況，不興大操大辦。”趙娥門坦言，佤族會在新米節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，家中吃飯的時候多為先人準(zhǔn)備一雙碗筷、一杯好茶，“滴祭一下，代表家人沒有忘記，永遠(yuǎn)懷念”。

大道邊有一個歇腳亭

傣族諺語中流傳著這樣一句話：有林才有水，有水才有田，有田才有糧，有糧才有人。

在臨滄，一些傣族村寨還采用傳統(tǒng)的火葬方式。雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣勐勐鎮(zhèn)公很社區(qū)公益性生態(tài)安葬園區(qū)是該縣的生態(tài)安葬示范點(diǎn)，安葬點(diǎn)所在的千冒村，傣族人口超過總?cè)丝诘囊话搿！按鲎屣L(fēng)俗是通過拋擲雞蛋的方式選擇具體安葬位置，并在雞蛋破碎的位置挖一個齊腰深的土坑，堆上柴火就地將遺體火化，殘余的骨灰收集裝進(jìn)陶罐內(nèi)深埋，不壘墳頭、不置墓碑，土地同樣可以循環(huán)利用，并且不破壞植被。”該村村民小組組長俸俊濤同時也是村紅白理事會的成員，他介紹，誰家有喪事，家家戶戶都會幫忙，遺體火化的木柴由全村各家提供，隨禮通常也是幾斤大米、稻谷或者50元不到的禮金，每到清明節(jié)等，全村會集體到毗鄰寺廟統(tǒng)一祭祀。

“以前這里只是一片集中安葬的林地，清明時節(jié)，由村里德高望重的老者過來清理，200多年來草木叢生，面積并未擴(kuò)大。”雙江縣民政局副局長王宏云告訴記者，去年，雙江縣被作為市里的生態(tài)安葬示范點(diǎn)上報(bào)后，得到了10萬元的修繕改造資金。“經(jīng)村里研究決定，除了在林子周邊進(jìn)行適當(dāng)保護(hù)，還在沿道邊一側(cè)建了一個歇腳亭。當(dāng)時資金不夠了，還是村民自發(fā)捐了6萬多元最終蓋起來的。”

如今，村里辦喪事（一般是夜里），村民可以一邊在歇腳亭舉辦喪禮，一邊借助亭子里的燈光敘敘友情、訴說親情。平時，還能就近到亭子里歇歇腳。

既尊重傳統(tǒng)又因勢利導(dǎo)

記者目睹的臨滄生態(tài)安葬方式，既來源于少數(shù)民族各自的喪葬文化，也是當(dāng)?shù)匾虻刂埔恕㈨槃荻鵀榈慕Y(jié)果。但是，隨著人口流動加劇，以及少數(shù)民族地區(qū)對外開放，也受到一定程度的沖擊。對此，當(dāng)?shù)卣m時引導(dǎo)，采取推行生態(tài)葬式葬法試點(diǎn)、引導(dǎo)年輕一代樹立厚養(yǎng)薄葬觀念，充分發(fā)揮老年協(xié)會和紅白理事會作用等措施，使得生態(tài)安葬得以持續(xù)推進(jìn)。

“生態(tài)環(huán)境是云南的寶貴財(cái)富，也是云南加快發(fā)展、后來居上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”云南省民政廳副廳長馬斌表示，“我們在深入分析研判推行生態(tài)安葬的自然基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)的前提下，主動探索‘依托自然環(huán)境，傳承生態(tài)理念；尊重民俗傳統(tǒng)，匯聚群眾力量，推行遺體深埋、骨灰撒散、不留墳頭不立碑’的生態(tài)安葬發(fā)展道路。”省民政廳聯(lián)合財(cái)政、住建、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、林草、自然資源等部門印發(fā)了《關(guān)于開展生態(tài)葬式葬法試點(diǎn)工作的通知》，在臨滄市滄源縣、西雙版納傣族自治州勐海縣試點(diǎn)，并鼓勵全省具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）結(jié)合實(shí)際，穩(wěn)妥推進(jìn)生態(tài)安葬與綠色殯葬、人文殯葬、惠民殯葬相結(jié)合，減少安葬活動對自然資源的消耗和對生態(tài)環(huán)境的破壞。

據(jù)臨滄市民政局副局長楊泰平介紹，為了推進(jìn)殯葬改革、發(fā)展節(jié)地生態(tài)安葬，臨滄先后出臺了加快推進(jìn)殯葬改革、規(guī)范完善經(jīng)營性公墓管理使用、發(fā)展農(nóng)村公益性公墓建設(shè)等一系列政策措施。具體包括：城鎮(zhèn)居民到殯儀館火化后進(jìn)入經(jīng)營性公墓安葬的，免收遺體火化費(fèi)和運(yùn)尸費(fèi)；農(nóng)村居民去世進(jìn)入殯儀館火化并選擇在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）農(nóng)村公益性骨灰公墓安葬的，免收殯儀館火化基本費(fèi)、運(yùn)尸費(fèi)，并給予一次性安葬獎勵2000元；鼓勵少數(shù)民族群眾實(shí)行對死亡人員在固定區(qū)域自行火化安葬骨灰不留墳頭或者深埋遺體安葬不留墳頭的節(jié)地型綠色安葬方式，對實(shí)行綠色安葬方式的死亡人員家屬給予一次性安葬獎勵3000元，等等。“凡是申報(bào)生態(tài)安葬示范點(diǎn)的，省、市出臺的獎補(bǔ)政策全部爭取到位，一律補(bǔ)到各區(qū)（縣）。”楊泰平說。

一份關(guān)于臨滄生態(tài)安葬的調(diào)研報(bào)告這樣寫道：在推動殯葬改革的過程中要重視其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，取其精華去其糟粕。對于尊重自然規(guī)律，不違反原則的習(xí)俗不過多干預(yù)；對于符合節(jié)地生態(tài)安葬要求、更加注重綠色環(huán)保的傳統(tǒng)習(xí)俗加以提倡鼓勵，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的平衡。